The art of loving. E.Fromm.

а вы когда-нибудь задумывались о том, что любовь это искусство?

мне кажется,что это на данный момент идеальные мысли, которые я прочла у экзистенциального психолога Эриха Фромма.

"Эта книга разочарует тех, кто ждет простых указаний, как овладеть искусством любить. Напротив, мы хотим показать в ней, что любовь не есть чувство, с которым с легкостью может наслаждаться каждый, независимо от достигнутого им уровня зрелости."

"Можно ли сказать, что любовь - искусство? Если это так, она требует определенных знаний и усилий. А может быть это приятное ощущение, которое можно испытать если повезет? Эта небольшая книжка исходит из первого мнения, в то время как большинство людей в наше время придерживаются второго"

Помимо способности отдавать, он пишет об основополагающих чертах, присущих всем формам любви: забота, ответственность, уважение и знание.

"Что любовь означает заботу, наиболее очевидно в любви матери к своему
ребенку. Никакое ее заверение в любви не убедит нас, если мы увидим
отсутствие у нее заботы о ребенке, если она пренебрегает кормлением, не
купает его, не старается полностью его обиходить; но когда мы видим ее
заботу о ребенке, мы всецело верим в ее любовь. Это относится и к любви к
животным и цветам. Если какая-то женщина скажет нам, что любит цветы, а мы увидим, что она забывает их поливать, мы не поверим в ее любовь к цветам.
Любовь - это активная заинтересованность в жизни и развитии того, что мы
любим. Где нет активной заинтересованности, там нет любви."

Забота и заинтересованность ведут к другому аспекту любви: к
ответственности. Сегодня ответственность часто понимается как налагаемая
обязанность, как что-то навязанное извне. Но ответственность в ее истинном
смысле это от начала до конца добровольный акт. Это мой ответ на выраженные или невыраженные потребности человеческого существа. Быть "ответственным"значит быть в состоянии и готовности отвечать"Эта ответственность в случае матери и ребенка побуждает ее к заботе,главным образом, о его физических потребностях. В любви между взрослымилюдьми она касается, главным образом, психических потребностей другого человека.

Ответственность могла бы легко вырождаться в желание превосходства и господства, если бы не было компонента любви: уважения. Уважение - это не страх и благоговение; оно означает в соответствии с корнем слова (геspicere= to look at) способность видеть человека таким, каков он есть, осознавать его уникальную индивидуальность. Уважение означает желание, чтобы другой

человек рос и развивался таким, каков он есть. Уважение, таким образом,
предполагает отсутствие эксплуатации. Я хочу, чтобы любимый мною человек рос и развивался ради него самого, своим собственным путем, а не для того, чтобы
служить мне. Если я люблю другого человека, я чувствую единство с ним, но с
таким, каков он есть, а не с таким, как мне хотелось бы чтоб он был, в
качестве средства для моих целей. Ясно, что уважение возможно, только если я
сам достиг независимости, если я могу стоять на своих ногах без посторонней
помощи, без потребности властвовать над кем-то и использовать кого-то.
Уважение существует только на основе свободы: l'amor est l'enfant de la
liberte- как говорится в старой французской песне, любовь дитя свободы и
никогда - господства.
Уважать человека невозможно, не зная его; забота и ответственность были
бы слепы, если бы их не направляло знание. Знание было бы пустым, если бы
его мотивом не было заинтересованность. Есть много видов знания; знание,
которое является элементом любви, не ограничивается поверхностным уровнем, а
проникает в самую сущность. Это возможно только тогда, когда я могу
переступить пределы собственного интереса и увидеть другого человека в его
собственном проявлении. Я могу знать, например, что человек раздражен, даже
если он и не проявляет это открыто; но я могу знать его еще более глубоко: я
могу знать, что он встревожен и обеспокоен, чувствует себя одиноким,
чувствует себя виноватым. Тогда я знаю, что его раздражение это проявление
чего-то более глубинного, и я смотрю на него как на встревоженного и
обеспокоенного, а это значит - как на страдающего человека, а не только как
на раздраженного.
Знание имеет еще одно, и более основательное, отношение к проблеме
любви. Фундаментальная потребность в соединении с другим человеком таким
образом, чтобы мочь освободиться из темницы собственной изоляции, тесно
связана с другим специфическим человеческим желанием, желанием познать
"тайну человека". Хотя жизнь уже и в самих биологических аспектах является
чудом и тайной, человек, в его именно человеческих аспектах, является
непостижимой тайной для себя самого - и для своих ближних. Мы знаем себя, и,
все же несмотря на все наши усилия, мы не знаем себя. Мы знаем своего
ближнего; и все же мы не знаем его, потому что мы не вещь и наш ближний - не
вещь. Чем глубже мы проникаем в глубины нашего существа или какого-либо
иного существа, тем более цель познания удаляется от нас. И все же мы не
можем избавиться от желания проникнуть в тайну человеческой души, в то
сокровеннейшее ядро, которое и есть "он".
Есть один, отчаянный, путь познать тайну: это путь полного господства
над другим человеком, господства, которое сделает его таким, как мы хотим,
заставит чувствовать то, что мы хотим; превратит его в вещь, нашу вещь,
собственность. Высшая степень такой попытки познания обнаруживается в
крайностях садизма, в желании и способности причинять страдания
человеческому существу; пытать его, мучениями заставить выдать свою тайну. В этой жажде проникновения в тайну человека, его - и соответственно - нашу
собственную тайну, состоит сущностная мотивация глубокой и напряженной
жестокости и разрушительности."

Мне кажется, что в этих строчкам можно найти все.
Ах да, наверное я добавлю сюда еще один аспект - смысл. Когда ты видишь смысл в человеке, ты готов на любые отношения, на любую любовь. преодолевая трудности вместе, и в горе и в радости и тд и тп.

Так вот, вчера ночью произошло чудо.

Я этот смысл потеряла.